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人是神的住处,神为人之居所

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人是神的住处,神为人之居所

我们在这里先从圣经讲起。圣经到底是怎样的一本书呢?简单来讲,圣经第一是讲神,第二是讲人。所以想要认识神,就非读圣经不可,要认识你自己,也得要读圣经。不单如此,圣经不仅讲到神,也不仅讲到人,圣经更是讲到神与人之间那个奥秘的关系。这可以说是最高超了,但却是很多人所不认识的。圣经是从三百六十度各方面来看这个奥秘的关系,也从各方面来形容这个奥秘的关系。今天,我们只是从一个角度来看神和人的关系。虽然是从一面来看,但是仅这一面,我们就觉得非常的甜美。
神与人的关系到底是什么呢?圣经把神与人之间那个奥秘的关系形容为 “人是神的住处,神为人之居所”。”人是神的住处”,是很特别的一个讲法,可能有一些信主很久的基督徒,也没有这个观念。人还不只是神的一个器皿啊!人不会住到一个杯子里面去,人乃是住到一个房子里面去。所以,”人是神的住处”就比”人是神的器皿”的观念要高很多。我们这些人竟然是神的住处。换句话说,如果没有我们,神是无家可归的。你我恐怕从来没有想到过,神还需要家。你会说,神是神,还需要什么家?但你读读圣经就知道,从第一页到最后一页,圣经清清楚楚启示给我们看见,这位宇宙的至高者,这位宇宙的创造者,这位宇宙的维持者,这位神,祂也需要一个家,祂也需要一个住处。什么是祂的住处呢?不是用木头、石头做的房子。不是!神的住处乃是我们这些有血有肉的人。关于这点,我会再详细讲解。亲爱的朋友们,”人是神的住处”!
更特别的是,”神为人之居所”。这位神不单是要我们敬拜祂、服事祂、尊崇祂,这位神是要我们住进去的。这是圣经里面一个最高的启示。我盼望先用一些简单的话,把这个跟大家讲一讲。
一个住的地方,就是一个家,它对我们是何等的重要。一讲家,大家里面一定有感受。因为大家都是游子,都是客旅,在美国都是过客。几千里路,离开了什么小村子也罢,离开了北京上海也罢,反正是离家了。离开家了,来到美国无论住在什么地方,总是寄人篱下,虽然有吃也有住,什么都有,但就不是家。单是有个住的地方还不是家。
我是三十几年前来美国,刚来的时候,心里真是苦啊。到美国这么漂亮,这么丰富的先进国家,心里头却实在是苦。为什么呢?因为没有家。爸爸、妈妈、兄弟、姊妹都不在身边,一个人孤孤零零的,真是苦啊。我看大家也都有一点患思乡病,是不是? 这个感受只有尝过这个苦处的人,才知道那个滋味,对不对?我不知道别人有没有哭,我却是时常哭的。那个时候,不要说没有电脑网络, 没有电子邮件,连打电话都不容易。我住在宿舍里,打电话要投很多的硬币。我不敢多打电话,所以用写信。而信件往返又太久了,写一封信,不知道什么时候才有回音。天天开信箱看有没有信,却总是没有。那个时候真是苦死了。
朋友们,离家的痛苦是很难受的。神没有人啊,神就是这个感觉。我们呢,若没有神,也是一样。刚才那位姊妹见证说,离家时哭了;另有个弟兄讲,他一直在寻求人生的意义。我告诉你,其实就是里面没有家,里面找不到一个归宿的地方。这个叫我们里面哭,叫我们里面痛苦。

壹家的好处

什么是家呢?家的好处,有六个方面。
一家是一个归宿
“归宿”,英文有人是用” destination “,就是目的地。讲目的地,还不够达意。归宿,是指一个回归、住宿的地方。我用另一个英文字” belonging “,意思不单是住,更是归属。你我要是没有一个家,没有一个可以回去的地方,那真是惨啊!想想看,早上去上班,工作了一天,下班了,该回家了,却没有家可以回去,那感觉如何?好比拿一个睡袋,躺在办公室里面,就是没有归宿,也没有归属。
家对人的重要,在于它是让一个人可以回归的地方,也在于它是人所归属的地方。没有家,人就觉得孤单。还不是因为只是一个人,其实,没有家就是孤单,没有家就是虚空。朋友们,当人觉得寂寞,觉得里面寻求却找不到一个地方是人所归属的,那是一个非常难过的感觉。
我是一个到处旅行,飞来飞去的人,住过各样的旅馆,从一星级到五星级的,我都住过。再好的一个什么套间给我住进去,我还是感觉孤单,还是有一种流浪、奔波的感觉。因为旅馆不是我的家。我一定要回到家才有归宿,回到家才有归属。
二家就是安息
家的含义还不只是休息,还有舒适、安息的讲究。跑到别人的家里去,就不觉得那么安息。同样也是个家,也是个房子,也是什么都有,但是,就觉得不得安息。回到自己家,却是很自由自在,很舒适,很安息。为什么呢? 因为是自己的家。
朋友们,在我们的人生中,若没有这样一个家,这个人生是什么?就是忙忙碌碌,没有安息。我这里讲的,不单是讲你我,有这个孤单、虚空、寂寞、寻找的感觉,包括神在内也有这个感觉。
没有得着人的神,是一个孤单的神;没有得着神的人,是一个虚空的人。神若没有得着人,是没有安息的神,人若没有得着神,是永远疲累的人。神与人,人与神的感受是一模一样的。你我是照着神的形像造的,不仅我们外表象神,更是我们与神,神与我们有一样的感受。不要以为神不会孤单。若是没有家,没有一个可以得安息的地方,神人都无法得到安息。人需要一个安息的家,神也需要一个安息的家。
三家是甜美的
家是甜美的。英文 ” home sweet home”, 很多人都听过,就是” 家!甘美家!”。家是很甜美的,甚至是很甜蜜的。即使一个家是简简陋陋的,平平凡凡的,破破旧旧的,但是一回家,就感觉 ” home sweet home”。真甜美啊,真甜蜜啊。
美国人有句话说,” The heart is where the hearth is”。Heart 就是心, hearth 是美国人房子里的壁炉,多半都在客厅里。西方人有一个习惯:天冷的时候,全家人都围绕着坐在壁炉边,一同享受家的甜美。那个hearth,就是人的心所想的地方。换一句话说,我们的心就是在那个家的里面。人没有家就没有甜美的人生。所以,到最后大家都要结婚。家不但是甜美,还很温暖。Hearth 就是个很温暖的地方。大家都同意,在今天这个世界里面,不单是邪恶,还很冷酷。冷酷到一个地步,实在是没办法忍受。真正温暖的地方是在家里,跟我们的父母、我们的儿女、我们的最爱在一起。那个家,是最温馨的地方,也是最甜美的地方。
四家是个满足的地方
满足的英文是” satisfaction “,另外一个字是”contentment “,就是都可以了,完全满意,没有其它任何的要求,什么都有,应有尽有,心满意足了。若不回家,就不能心满意足。即使拥有世上最好的车,还是无法心满意足。若一天到晚坐在那个十万美金的豪华轿车里面,会满足吗?不! 你开那个车是要回家的,那个车不是住处,那个车是要把人送回家,家才是叫人满足的地方。
五家是一个保障的地方
家是一个保障的地方。回到家,把门一关,就很有保障。虽然实际上也不是那么有保障,但是感觉上是很有保障。若是在外面躺在路上,一定不会觉得有保障。但只要一回到家,就会觉得这个地方可靠,这个地方稳妥,这个地方有保护,这个地方没有危险,家就是这样的一个地方。
六家是一个彰显与表显
在上班的地方,不能表显你的自己,只能表显你的工作。回家后,你要作什么都可以,家就是彰显主人的地方。譬如说,我喜欢古董,你到我家里,见到的都是古董。或者说,我喜欢瓷器,我全家收藏的都是瓶、杯、碗、罐。又比如我是德国人,你来我的家,看到的都是德国的挂图,都是和德国有关的东西。家是可以彰显自己,表现自己的地方。只有在自己的家里面,才能充分地展现你自己。
以上这六个点就是家的重要。这个住处,这个居所,它的重要就在这里。

贰人是神的住处

旧约以赛亚书六十六章一节,神如此说,”天是我的座位,地是我的脚凳”(1 上)。新约使徒行传七章四十九节也引用了这节圣经。好象神是坐在天上,脚是踏在地上。所以,祂就象坐在一个沙发上,应该是很舒服,实际上却不是如此。结果神还是说,”你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?”(1 下)。这句话很重要,它说出我们神的心声。这位伟大的造物者却说,哪里是我安息的地方?就好比一个人,你把一个最漂亮的沙发摆在街上,他坐在上面好象很舒服,但是他里面却没有一点安息,因为是坐在车水马龙的街上。不是那个沙发的问题,是因为没有家,没有一个安息之处。
朋友们,我们一天到晚,都是以自己为中心,为自己打算。你有没有想过,这位神竟然是位没有得到安息的神。祂有天,有地,有整个大得不得了的宇宙,但祂却是位没有得着安息的神,因为祂还没有得着人。这是很奥妙的思想。使徒行传七章四十八节说,”其实至高者并不住人手所造的”。这怎么讲呢?旧约的那些古圣徒,他们知道神讲过,神没有安息的地方。所以,他们心中就有一个负担,有一个感觉,要为神造一个殿,造一个房屋,让神住进去,这个就是旧约里的那个圣殿。是谁开始造圣殿的呢?是大卫王。诗篇有很多他的诗,把他的心情祷告叙述出来。在诗篇一百卅二篇,大卫说,”我必不进我的帐幕,也不上我的床榻……直等我为耶和华寻得所在,为雅各的大能者寻得居所。 ” 大卫的儿子叫所罗门,是一个智能的王,是在他的手中完成了他父亲建造圣殿的心愿。
结果,神还是说,” 你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?”。这位创造天地的神,天都有了,地也有了,而你我用木头、泥巴造的房子真是祂住的地方吗?这个道理讲不过去。所以,这里就证明一件事情,最漂亮的殿宇都不能让神得到安息,因为祂不是物质的,祂不能住在一个物质的房子里面。祂是一个灵,祂要住在一个灵的里面,祂要住在与祂相符相合之人的灵里面。这是圣经的启示。现在我们来看新约怎么说。神造了我们这些人,为的是作祂的住处,祂的居所,祂的家。这是个很特别的观念。有一天,为了完成祂的心愿,祂就亲自成了一个人,取了血肉之躯,就是神成了一个人,从无限的永远进到有限的时间里面。这一位就是我们所讲的主耶稣,祂就是神来到人间。结果,祂来到人间还是没有找到住处。马太福音八章二十节写的就是这个意思,”耶稣对他说,狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子(耶稣)却没有枕头的地方。” 你想想看,祂在天上没有安息的地方,来到地上还是没有住处。狐狸比祂更舒服,飞鸟比祂更幸福。这位神,由天上来到人间,还是没得到住处,这是个启示。因为,祂的目的就是要住到人的灵里面去。所以,来到地上还不是祂的目的,那只不过是个过程而已。
祂在地上过了三十三年半,就死在十字架上。一方面是为我们的罪流血,叫我们得着赦罪,得着救赎。另外,祂经过死与复活这个过程,祂就不仅仅是一位高高在天上的神,也不仅仅是一位可以跟我们亲近,在我们中间的人,祂更是一个灵,是一个赐生命的灵。这个灵,就可以进到人的灵里面,真是奇妙!祂仍旧是那位神,也仍旧是那人耶稣,但今天祂也是灵,可以住到人的灵里面。祂经过这一个过程,为要能够进到人的灵里面。

叁神为人之居所

人被神所造之后,也是孤孤零零,到处漂泊,到处奔波,以色列人四十年在旷野就是这样。从圣经的启示来看,我们这些罪人就是在一片旷野中,没有住处,没有一个安息的地方。所以,带领以色列人走在旷野里面四十年之久的摩西说,”主啊,你世世代代作我们的居所。”(诗篇九十1)。他的意思就是说,这地上的房子,这一些帐幕,这一切,都不是我们真正的居所。这些都是不可靠的。也许今天有房子,明天就被烧掉了,风一刮也就没有了。他说,神啊,你是我们的居所!我们这个人啊,有一个寻求,有这个需要,就是要住到神的里面去,得着神作人的住处,并得到我前面所说家所有的好处。

肆人是神的住处,神为人之居所

一神要与人同住,人也要与神同住
你看,这个宇宙中的两方都在找家。神找一个家找了很久,我们这些人从出生后每一天也都在找家。好象你是在寻找人生的意义,其实你就是在找家。但是,你却不知道,当你在找的时候,神也在找。你不安息的时候,神也不安息。你哭的时候,神也在流泪啊!不单是你感觉,你也在这里表明神的感觉。你的感觉,其实就是神的感觉,你不安息,神也不安息。
到了有一天,你寻到神作你的家,神也寻到你作祂的家,两个都找到了家,那个时候彼此都满足了。神就说,真好啊!人也说,感谢赞美主!我们是彼此寻到了家。
朋友们,你找到你真正的家没有?你若还没有找到,神也还没有找到祂的家。我感谢主,祂已经找到我这个人,祂也已经住到我的里面。朋友们,今天祂也要住到你的里面去。约翰福音一章三十八节,那些犹太人问,”拉比(拉比就是耶稣),你住在哪里?” 换一句话,那些门徒被祂吸引,他们喜欢这位耶稣,就想要跟祂同住。所以,神寻找人,人也在寻找神。神要与人同住,且住在人里;人也要与神同住,且住在神里。这完全是相互的。
二神人互为居所
约翰福音里,主耶稣在被钉死以前说,”在我父的家里,有许多住处……我去是为你们预备地方。” (十四2)你千万不要以为这个地方是在天上,这不是在天上!你必须要用全本圣经来解这节的圣经。我们这位神祂都不满意住在天上,祂怎么会请你去住?说祂要你住到天上去,这是不合逻辑的。所以,这里所指的这个住处和地方绝对不是一个物质的。祂说,”我……来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在哪里。”(十四3)这句话很重要,这是个人位,是祂的自己。这里的意思是说,主耶稣为我们所预备的地方,其实就是祂的自己,祂要我们统统都住到祂的里面去。你说,祂怎么容纳得下我们那么多人哪?让我告诉你,再多的人祂也可以容纳,因为祂是神,祂也是灵。祂就是巴望我们这些人,住到祂的里面,叫我们享受祂作我们的归属,作我们的温暖,作我们的安息,作我们的满足,作我们的稳固和保障,并作我们的彰显。
主耶稣又说,”人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱祂,并且我们要到他那里去,同他安排住处。”(十四23)接着约翰十五章再讲,”你们要住在我里面,我也住在你们里面”(4 上)。这里讲得很清楚,神的心意是要住在人的里面,也要人住在祂的里面,是彼此互住。所以,今天神的殿不是一个什么教堂、什么殿宇,今天神的殿就是我们这些人。我们是神的圣殿,神的灵就是神的自己,祂要住在我们的里面。我们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所(弗二22)。我们每个人都是神的一个住处,我们全部合起来是主的一个团体的居所。神住在我们里面,也住在我们中间,而这个住处就是召会。
朋友们,有一点非常重要。今天你来美国读书,要拿博士,要拿这个,要拿那个,拿到最后,什么都拿到,你可能还是个无家可归的人,因为你没有神。没有神,你就没有家。但是,神却在等待你!祂好象路加福音里的那个父亲,坐在门口等待那个流浪的儿子回来。要回到哪里呢?乃是回到祂自己的里面。因为,祂知道,神才是人真正的归属,神才是人真正的安息,神才是人真正的满足、保障和彰显。祂住到你里面去,你就成为一个彰显神的人,因为你是祂的住处,祂要在你里面有主权。当神这样住到你的里面,祂就把祂自己从你里面彰显出来。
今天,神正在寻找你。要是你不向祂打开,你拒绝祂,从你那个角度来看,这位神还是寂寞的,也是孤单的。没有家的神,就是没有得到安息的神;没有家的神,也是没有得着彰显的神。因为祂还没有进到你的里面去。约翰福音一章十二节说,”凡接受祂的”。什么是接受? 接受就是请进来!今天,我们大家都要说,”神啊!回家吧!主耶稣啊!进来吧!主耶稣!我把心门向你打开。这个家多少年是空空的,现在这个家是属于你的,今天,请你回家!使你在我里面得着安息,得着喜乐。”这就是接受祂。就是简单地把你的心和灵向这位神打开说,”神,回家吧!”我告诉你,神是会流着泪,喜喜乐乐地等不及就要马上进到你的心里面,进到你的灵里面。不但如此,”凡接受祂的,就是信入祂名的人”。一方面是神回家,另一方面,是祂在这里说,”流浪的人,你也回家吧!我在这里等你十几二十年了,今天你该回来了,回到我的里面来,在我里面才能找着真正的温暖,真正的满足,真正的保障,真正的安息!”
我们在召会里面就好象回家,我们还有一位亲爱的父亲啊!在这里真是喜乐。我十七岁就进到召会里面,感谢赞美主,那个时候,我的眼泪不流了,我回家了,阿利路亚!只要接受祂,信入祂,就能成为神的儿女,神与人就互住,并且互相得着满足。
朋友们,这是我们能送给你最好的礼物,盼望你能够早日接受,早日信入,能够快快回家,神也能够快快的回家,神与人互得归属,神与人也同得安息!
本文摘自二00三年九月UCLA 校园福音信息

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