历史

美哉 善哉 主爱奇哉 深且长

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美哉 善哉 主爱奇哉 深且长

 

李渊如姊妹于一八九四年出生在湖北省一个非基督徒的家庭。当她在武昌女子师范学院就读时,虽不知到底有没有神,总有些畏罪敬神的观念。后来她到天津亲戚所办的学校教书;她的表舅是个基督徒,学粹品端,令人敬佩,不过她却认为他有点迷信。后来她到一个外国女教士那里学英文,但不参加他们的查经班。在南京女子师范学校当校监时,更常劝学生不要信基督。虽然她无意寻求神,神却拣选了她。
得救与蒙召
一九一八年三月,当她乘船在长江之上,观看沿岸景色之时,领悟到必定有一位超乎人类之上的主宰,祂必定大有智慧、大有权能。四月底,李渊如受邀到一位美国教士李女士(Mary A. Leaman)的家中用餐,在那里她才发现,她的朋友已经为她的得救祷告许久。饭后,李女士劝她信主,并请她一同跪下祷告。祷告完了,在场的人就为她唱诗。她深受感动,此后她每天必读几节圣经。有一天她跪下祷告说,若真有神,若这本圣经是真的,就求神使她能信这本圣经是真的。果真一起来,她就能信了。
然后她决定要学习祷告和唱诗。于是私下请一位基督徒学生,抄了一首诗和简谱给她。当她一唱到:“今日何日!我意立定,拣选耶稣作我救主”(诗歌二六三首)时,便定意接受耶稣作她的救主;唱到副歌的“赎罪宝血洗我罪恶”,更觉得主耶稣已经洗净她所有的罪。从那天起,她得救了。后来她被神再一次光照,方才觉得她的罪孽高过她头,如同重担叫她担当不起。她向神认罪,并得了赦免,并且每次想起亏负人的地方,就去向人一一认罪。如此,她的生活和心情才有大的改变。
有一次她读到路加十二章八节,定意要在人前承认她已信了耶稣,但却缺乏勇气。她挣扎许久,也很难受。直到有一天,她里面有一个声音说,“你肯否撇下一切跟从我呢?”她便对主说,“主啊,我肯。”后来神要她离开教职,专心事奉祂。于是她在一九二○年三月辞职,答应了主的呼召。离开教职以后,她与一位美国女教士同工七年,得到她不少帮助与栽培。那些年间,当她与基督教的团体接触时,发觉大多数的传道人都落在人意的组织中。李渊如有心要找一条正直的路。最后,主带她到南京,在那里遇见几位属灵的弟兄姊妹,得了他们的帮助,于是她开始学习分辨什么是出乎人的,什么是出乎神的。
与倪柝声弟兄的接触
一九二二年底,她应邀至福州传福音。福州的弟兄姊妹预备要到码头迎接她。在她到达的前一晚,倪柝声弟兄作了一个梦。在梦中,他看见他和别人都去码头迎接李姊妹。当他在梦中看到李姊妹的时候,主告诉他,李姊妹就是主为他预备的同工。等到早上醒来,他认真地思想这梦。他知道这梦若是出于主,他没有去接她,就误了主的旨意。于是他也去了。李姊妹的船到达码头后,许多弟兄姊妹都到甲板上去迎接她。他们和李姊妹握过手,就把她介绍给倪弟兄。倪弟兄说,“我已经见过她了。”
一九二六年,李渊如和成寄归邀请倪弟兄到南京去休养一段时间。那时,倪弟兄进一步与李渊如和另外几个人接触,说到召会的事。一九三二年十二月四日在上海的一次聚会中,倪弟兄在述说往事的时候,提到李渊如因接触主的恢复而有了改变:
“我未到南京前一年,虽然曾和李姊妹说过些召会的真理;但是,她的态度很硬,并未接受什么,因此我就索性不提了。后来李小姐因读一本召会的历史,看见各宗派的由来,并不合圣经,她就有些明白了。不久,我听说她受了浸。又不久,她和几位姊妹每主日也起首擘饼聚会了。我到了南京,当然到会一同记念主。”
那时李渊如正担任基督教《灵光报》的编辑,但借着与倪弟兄接触,她渐渐领受了关于主行动正确道路的亮光,就决定转向主的恢复。该报委员会主席却不让她辞职。她也因责任感,并未立即辞职。
一九二七年,《灵光报》的办公室被反对基督教的人所毁,该报便结束经营,李渊如也就在主的主宰下得了释放,到上海与同工姊妹们相会。同年,倪弟兄将他的福音书房移至上海,并请李姊妹在编辑的工作上帮助他。李姊妹的中文造诣极深,从一九二七年起,所有倪弟兄的著作都是她编辑的。她在倪弟兄的出版工作上,是个得力的助手。
一九三三年,倪弟兄为了圣徒与召会间的交通,决定出版《通问汇刊》。他请李渊如姊妹作他的代理编辑。她帮了很大的忙,替倪弟兄省了许多宝贵的时间。
一九三七年,日本入侵,弟兄姊妹四散。那时倪弟兄开始出版《敞开的门》,以促进圣徒与召会间消息的交流。后来因他需要访问欧洲,便再度请李渊如姊妹作他的代理编辑。她在其中所写的“代编者言”,对中国各地乃至东南亚各地的召会,都有极大的帮助。
一九五○至一九五二年,倪弟兄有极重的负担,要加速出版他于一九四八至一九四九年训练期间所释放的信息。在这工作上,李渊如姊妹不遗余力地帮助倪弟兄。因着她的帮助,那些信息大部分都在倪弟兄被囚之前出版,如今成了主恢复中极大的供应。
此外,李姊妹不只在属灵生命和认识上有扎实的根基,也充分地认识并经历人生。她很能干,有深入的眼光,又有严谨的性格。她在召会中并在工作上,不仅给姊妹们,也给弟兄们许多照顾。
以下是她代替倪弟兄在复兴报中所写公开的信,从其中多少可以看出她属灵的份量:
“我们越放大我们的目光,来看神所定的永远旨意时,我们就越喜乐,越盼望,也是越要认清神在今日所量给我们的界限!如果有的工作,神已经兴起祂自己的人负责了,我们就求神祝福,我们的心也真是快乐。我们并不敢因要应付环境的急需而自己起来作什么工,我们所求所盼望的,就是在神所量给我们的界限里忠心而已。我们一想到教会是同有一个生命,终要长大成人联于我们的元首基督时,就不禁要用歌声来赞美这个福音的奥秘啊!弟兄姊妹们!愿神激发我们的热心爱心,起来祷告吧!祷告以促成基督的身体早日建立,基督的国度早日降临吧!”(一九二九年三月二十七日,复兴报第七期)
“我们不愿意神的真理只储藏在人的脑府里,或者老搁置在人的书架上;乃是愿意它消化在人的灵府里,表显在人的生活上。因此,每册的篇数虽然不多,里面的信息却不是不紧要的。盼望你们不是在接到的时候一阅了事,乃是要费一点的工夫来细心体会它。不是知道了真理,真理就成为你的,乃是经历了真理,你才能得着这真理的拯救与自由。”(一九二九年五月十八日,复兴报第八期)
“这一期的信息,没有一篇是空虚的理论。如果我们肯谦卑、肯留意的话,我们就要看见‘基督在我们里面’的真理,是何等的事实,也是何等的意义和荣耀!也要看出:何等的祈祷,才能与神同工;何等的态度,才能使仇敌从天被摔落。”
“读者啊,现在真是需要主复兴我们的时候;但是,我们应当认识:什么是人工的复兴,什么是圣灵的复兴。如果不过是人工的复兴,就许多的轰轰烈烈,仍不过是肉体的变相而已!我们学习放下自己,惟独用信心与完全的基督联合,是有何等的安息呢!我们的道路已经太多了!我们的失败已经不少了!神不要我们用什么法子来补救,也不愿我们从此灰心退后;乃是要我们承认自己道路的尽头,肉体善良的虚空,因此来寻求祂的旨意。我们最大的危险,就是不肯把所有的生活工作都求神鉴定,不肯放下自己的天才、成见,而完全倚靠神。不肯在失败软弱的时候停止挣扎,而完全仰望神。我们真应当祈求神把启示的亮光给我们,使我们认识自己,认识神的救恩,好让我们接受圣灵的复兴。”
“我们盼望被提的读者,我们都当儆醒!一点肉体的思念,就是与神为仇;一点今生的思虑,就可累住我们的心。如果我们没有预备好,就不要太坦然了。我们的弟兄倪柝声说,‘愚昧童女的灯是不能久亮的,我战兢!’读者,你们以为如何?”(一九二九年六月,复兴报第九期)
因着李渊如姊妹对真理清楚的认识,对生命丰富的经历,跟随主的绝对,以及判断的准确,她就能给许多需要者应时的帮助、正确的扶持和实际的照顾。多年来,倪弟兄多方仰赖她。她实在是主所预备的。
中国大陆局势改变之后,李姊妹也预感自己会下监,于是她一一拜别众亲友,并请他们不要来看望她,免得受牵累。一九五六年一月底,李姊妹与其他几位同工被捕,因信仰被判刑十五年。直到约七十五岁被主接去为止,她持守信仰,直到路终。
诗歌一百二十七首是李渊如姊妹写的,也是她一生对主经历的最佳写照。这首诗歌说到主的爱,计有四节:第一节说到祂的降卑,第二节说到祂的受死,第三节说到祂的复活升天,第四节说到祂的同在和带领。每节的首句:“荣耀王”、“救世王”、“得胜王”和“平安王”,乃是该节的中心题目。那位降卑的乃是荣耀王,那位受死的乃是救世王,那位复活升天的乃是得胜王,那位时刻在灵中同在和带领的乃是平安王。我们所信的是何等一位基督,怎能不心被恩感而歌颂:“美哉、善哉、主爱奇哉,深且长!”主也应允了她诗歌中的祷告:“敌虽凶恶不足惧,救恩为我城墙”,也赐给她背负那沉重十字架的能力,使她“面如坚石,前行壮”。
一 耶稣我主荣耀王,你爱何等宽广!
甘离宝座,亲来世界寻迷羊,
诞生马槽谦卑样,又向埃及逃亡,
回加利利,居拿撒勒,历风霜;
三十三载役于人,藐视、厌弃难当;
广传福音,报告禧年,走四方;
殷勤服事忍饥肠,困乏休息无床;
美哉、善哉、主爱奇哉,深且长!
二 耶稣我主救世王,你爱感我衷肠!
客西马尼备极伤痛,意怆惶;
汗如血点滴地上,顺从父旨不忘;
舍身救世,面如坚石,前行壮;
轻看羞辱和苦难,忍受罪人顶撞;
背负十架,往各各他,不延宕;
手足被钉,肋受伤,血、水流出命丧;
美哉、善哉、主爱奇哉,深且长!
三 耶稣我主得胜王,你爱何等无量!
十架祈祷,怜悯为怀,心何广;
同钉一贼得生望,可知救恩无疆;
身负重罪,为神离弃,倍凄凉;
痛彻肺腑,心焦渴,苦胆、酸醋亲尝;
救赎功成,将灵交神,打胜仗;
由死复活升天上,代祷犹如馨香;
美哉、善哉、主爱奇哉,深且长!
四 耶稣我主平安王,你爱岂能测量!
我犹罪人,你已代死,爱明彰;
洗我罪孽,医我伤,安慰、怜恤多方;
责备、管教、定我步履、赐我光,
敌虽凶恶不足惧,救恩为我城墙;
疲乏、软弱,你加我力,使刚强;
仰望我主在天上,心被恩感歌唱;
美哉、善哉、主爱奇哉,深且长!
—诗歌一二七首

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