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同学通信(摘选)

给石同学的第一封信 石同学, 我们同学,敬语就免了。看到你的信,非常宝贵,以致连读几次,生怕有所疏忽。 宗教的罪恶我们实在都是知道的。我年少的时候看伏尔泰,看到他每年有几天总是异常愤怒,高呼écraser L’infame,踩死败类,读到这里,我也往往热血沸腾。据说那败类指的是法国圣巴托罗缪之夜对于基督徒的屠杀者。作为一个基督徒,我不想也无法掩盖历史,这场灾难的实质是一些天主教徒徒,屠…

编者读者: 品德、道德、美德

新一期《新人》杂志终于又与读者见面了。这一次,《新人》的编辑写作团队在思考一个普遍、深刻而又久远的问题,这是关于人类道德的问题。人类一向以最高的热忱看待道德,维持道德的标准,并试图推行道德的行为。中国古人在《易》的首句中写到,“君子以厚德载物”,提出一个道德人的理想图景:道德的人要如同大地一样深厚凝重,乐于承载。西方哲学家和道德家也提出同样的命题,康德将人内心的道德规律与神所创造的星空并列,他写道…

得救经历二三事

我是石油工程专业的一名研究生,受浸不到一个月。第一次来到召会是今年5 月。那时,距我初到美国已有5 个月,一切新鲜感和激情都消磨殆尽。我独自住一个单间,平素生活里甚至找不到一个说话的朋友,每天行走在学校和陋室之间,两点一线,非常乏味,有时候甚至一天说不了一句话。 感谢主,在一个周二下午,我在健身房遇到了王超同学,他介绍了召会的弟兄Billy,并邀请我去家里一起吃饭,我出于孤单,一口答应。 第一次聚…

去处 — 从虚空到基督

人从哪里来?要到哪里去?我们在哪里?我们在干什么?我们的人生有何意义?这些问题总是盘桓在我们面前,无法逃避。从少年时,这些基本的问题一直困扰着我,但得不到任何答案,从不敢去深想。 从中学开始,我受进化论教导说,人是从猴子变的,猴子是从更低等的动物变的,然后再依此类推。总之,进化论认为有生命的,是从没有生命的大自然产生的。人是猿猴变的,是经过鱼类、两栖类、爬虫类、哺乳类各个阶段,多年逐渐进化来的。可…

从五年作弊,到“两A 一B”

光阴似箭,时光如梭,转眼到美国已经四个年头了,从高二来到加州再到新泽西,也走过了四个春夏秋冬。从二〇一一年9 月21 日信主到现在也有将近两年的时间了。回首这四年的风风雨雨,就我个人而言,站在美国这片土地本身就是一个神迹,不得不赞叹神的大能与创世前的拣选。单单从我这两年信主的时间以及联系之前的生活,我便已有了足够的理由相信我们的神主耶稣会保守我直到路终。 自从我小学毕业那年,步入初中之时,学习这件…

从想信到相信

今天我要特别讲一个题目,就是从想信到相信。“想信”和“相信”很相似,但是它们的差距很大很大。“想信”是正在相信,而“相信”是已经相信。 不信,相信,想信 圣经把世人分为三种人:第一种是不信的人,他们不光决定也清楚认定是不信主的;第二种是相信的人,就是我们这班基督徒,知道我们所信的是谁,不光认识祂、也认定祂;第三种是介于二者之间的人,就是想信、正在相信、将要相信的人,也就是“几乎作基督徒了”(徒二六…

真理让我得以真正自由 — 访北卡州立大学刘弟兄

刘弟兄目前在美国北卡州立大学海洋系任教,从事河口、海岸及海洋沉积学方面的教学与研究工作。 1. 请介绍一下您的家庭背景及成长 一九七〇年我出生于中国北方山东农村。家中共四个男孩,自己排行老三。那个年代的生活非常困苦,父母为了养育我们四个男生也是历尽千辛万苦。除了当年物质及食物的贫乏,我小时候还见证了一些时代的动乱及政治的余波。因着祖父解放前在当地的一点生意及地产,家里就被划分为“地主”成分。那时在…

耶和华是我的牧者,恩爱随我一生一世

耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。 诗篇第二十三篇   在大四实习的时候,一不小心腿被开水烫伤,…

世界局势、神的行动与主的再来

壹 引言 地上每天都有新鲜事发生,我们每天被新闻包围,大的、小的、喜人的、不喜人的。然而,如果我们把已过的事归纳归纳,就会发现,地上每天发生的事,就其类别、性质、原因、结果,都大同小异。关乎这一点,智慧的以色列王所罗门在大约三千年前,在传道书开篇中归纳得非常精辟: 一代过去,一代又来,地却永远存立。 日头升起,日头落下,急归升起之处。 风往南刮,又向北转,不住的旋转,而且返回转行原道。 江河都往海…

亚特兰大众校园福音动态

亚特兰大校园简介 亚特兰大是美国东南部最大的城市。该地区既拥有像Georgia Institute of Technology (乔治亚理工大学) 和 Emory University (埃默里大学)等传统文理科排名美国前二十的学校,也有像 Georgia State University (乔治亚州立大学)和 Kennesaw State University 这样的在近几年迅速发展的学校。近十…

不要与爱你的神失联

生活中,总有沉重的时候;工作中,总有失败的时候;学习中,总有挫折的时候;爱情里,总有争吵的时候;家庭里,总有抱怨的时候。每当这个时候,真希望关掉网络,关掉手机,到一个孤岛上独自安静地呆着,与一切相关的人和事失联。 记忆里面,童年是在艰辛的学习中度过。母亲虽然爱我,却是个非常强势的人。无论在工作或生活中,她总是要掌控一切。高中毕业后,也许是青春期的叛逆,选择了离家最远的大学;毕业后不顾母亲的反对,放…

人的灵

因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。(林前二11) 我在二〇一四年九月二十六日受浸成为一名基督徒。 从小学初中高中,我学习成绩都非常优秀。因为我父母告诉我说,你只有读书考上大学才有出路,别的都没有出路。所以一天到晚,我就是在学习。高中毕业以后,上北京大学法律系。那时我信心满怀,觉得我能控制一切,我的命运就在我的手里。我能改变世界,甚至想以后我能当中…

为主献上一切,一九〇〇年动荡中爱主殉道的历史片段

摘自《义和团运动中中国内地会传教士殉道史及部分逃生者的危难实录》 格洛佛(Glover) 女士一九〇〇年10 月25 日在上海“进入安息”—经历逃离山西的贫困与患难 弗罗娥(Flora Constance Kelly)是凯利(J.A.Kelly)牧师的二女儿,出生于一八七二年的大年初一。她是因着许多祷告而得着的孩子。父母从她一出生就将她献给主。 她天性可爱且令人愉悦。当世界展现其诱惑时,她放弃了同…

配得殉道者的冠冕

摘自《戴德生传》 见证义和团运动中中外基督徒的忠贞、爱与勇气 本期杂志的福音历史栏目两篇文章分别摘自《戴德生传》与《义和团运动中中国内地会传教士殉道史及部分逃生者的危难实录》,这两段文字分别从不同方面阐述了庚子年,也就是一九〇〇年义和团运动里基督徒遭遇不幸时所见证的伟大力量。后一本书经过本杂志的授权连载,本期已经到达尾声,我们愿意再次纪念殉道圣徒,不是为了仇恨,而是纪念他们为福音所洒的血。殉道者的…

新人,新家,新的生命

在来美国留学之前,我从未离开过北京,也从未离开过父母身边。出国前的两个晚上我一个人偷偷地哭,舍不得离开父母,更担心会把这种想家的情绪带到国外。 是主的安排,接机的人恰好是基督徒雅丽姊妹(也是我的属灵姐姐)。雅丽姊妹带我办电话卡、银行卡,买家具,我来这边的第一天就把最重要的事情都办好了。又是主的安排,我的室友因为各种原因都不在,雅丽姊妹不放心,于是她和Esther 姊妹 每天早上把我接到姊妹之家,白…

绝对的心

“ 除你以外, 在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。” (诗七三25) 决心跟随主以来,我越来越认识祂的度量是深不可测的,也越来越愿意把自己的一切所是和所有奉献给祂。身边的环境在不断变化,时受试探、时有搅扰,但每每来到主前,仍能回归甜美和平安。 今年在加州参加完冬季生命之旅、冬季训练和两周的团体生活后,再回到克利夫兰,觉得自己全身的细胞都“复活”了。从回来的第一天便实行了每天一小时的…

生命的历程,人生的中心

我在北京上的大学,拿了法律专业的本科和硕士学位,毕业后,在中国工作了五年。 在信主以前,我不是一个绝对的无神论者,我相信世界上没有那么绝对的事情,有可能有神,也有可能没有,我对高于自己认知的事情毫无把握。 我不想要任何宗教,因为我觉得宗教只是劝人为善,而且人遇到了天灾人祸,或者生活出了变故才想起去庙里祭奠,求平安,跟我没关系。我觉得我的行为虽然算不上特别好,但平时行事为人都对得起自己的良心。但是我…

路加福音中,吃饭的经纶

今天,我和大家谈一谈“福音之吃饭的经纶”。在路加福音里,主来成为人是为了传福音。路加二章说到祂的出生与幼年,就是祂的长大与长进;三至四章前半段说到祂的就职, 就是祂的受浸与受试验。接着,四章后半段一直到十九章前半段,乃是说到祂在人性美德里的职事; 而祂尽职事的第一件事,就是宣扬主悦纳人的禧年(四18 ~ 19)。不仅如此,路加福音还特别传了一种福音,就是向财主传讲福音(十六19 ~ 31);这在其…

生于斯,长于斯,我的家

在主里得救已经一年零三个月了,其中的每一天都在喜乐与平安里度过,这和以往二十多年全然不同。喜乐和平安是主耶稣给的,祂把这些美好的感受放在每个人的面前。以往的那些日子,我不能理解,无法敞开,更不愿接受。主耶稣只是耐心地等待,直到在祂命定的日子,我们眼前的帕子被除掉。 周围没有得救的朋友们最常问我的问题是:你为什么要成为基督徒。这是个既简单也复杂的问题。我成为基督徒的过程很简单,最初是借着几个好朋友给…

论重建道德标杆的必要与迫切

两千多年前,孔子感慨世上“未见有好德如好色者”,意思人对情欲的放纵远远超过对道德的爱慕,这就是那个时代的实情。孟子更是对自己的弟子说出世界的大势乃是“合乎污事,同乎俗流”,就是今天我们所说的“同流合污”。这和圣经对人的评价是一致的,圣经认为,“没有义人,连一个都没有”(罗三10)。“都是偏离正路,一同变为无用;没有行善的,连一个也没有”(罗三12)。有罪、堕落的人因为情欲奔入一个放荡的洪流(彼前四…

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