使用WordPress自定义来更改它

还福音的债

你们在座都是作生意的老板;作生意最重要的,就是自己的那一本账。圣经也说到,我们在神面前都有一本账;并且当我们见主面的时候,也都要向主交账。我要交账,你要交账,大家都要交账。不管你是不是同工,是不是长老,大家都有一本账。作生意最怕的,就是这本账摆出来的时候,结余是赤字的,是欠了债的。

无论我们的年龄如何,迟早我们都要到主那里去,都要带着自己的一本账见主的面。当你在主面前打开账本的时候,你可能说,“主啊,我生前服事你的时候,既热心又殷勤,每会必到,负责一个区的儿童服事……”然而,圣经没有说到这些东西会叫你成为一个欠债的人。你可能说,“主啊,除了这些以外,召会有什么需要,我都摆上,甚至有一年召会盖会所,我还奉献了财物……”同样,圣经里也没有说到财物奉献会叫你成为一个欠债的人。

欠了福音的债

罗马一章十四节说,“无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。”这个债是什么债呢?十五节说,“所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。”换句话说,这债就是福音的债。什么事会使我们成为一个欠债的人呢?福音!“若不传福音,我便有祸了”(林前九16)。我们在主面前欠了很多福音的债。一个人如果背负很大的债,心情就会很沉重。我们必须还清福音的债,才能够无债一身轻,才能够坦然见主的面。

用不义的钱财结交朋友

路加十五章讲到浪子回家,迷羊回家,享受救恩的快乐。这是很好的福音故事!接着,十六章第一段讲到“教导作精明的管家”(1 ~ 13)。我们信主以后,都要事奉主,甚至成为精明的管家。九节说,“我又告诉你们,要借着那不义的钱财,为自己结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永远的帐幕里去。”这一节经文不是在夸奖管家不义的行为,乃是在夸奖他的精明。虽然他的行为是不义的,但是他的作法却很精明。他知道什么是重要的事,就作了那件重要的事。他作了什么重要的事呢?就是用不义的钱财结交朋友,为了还福音的债。

用钱财去传福音、事奉神

十六章讲到“教导进神的国”(14 ~ 18)。怎么进神的国呢?法利赛人是贪爱钱财的人,并且在人面前自称为义,显为高贵;他们没有用钱财传福音、事奉神,反倒事奉玛门!所以主耶稣在这里特别将神的国当作福音,传给贪财的法利赛人。换言之,法利赛人要强力夺取进神的国,就需要降卑自己,胜过钱财的霸占与贪爱,而用钱财去传福音、事奉神。

不传福音是最大的懊悔

十六章第三段讲到“警告财主”(19 ~ 31)。有一个财主天天奢华宴乐,而拉撒路是一个讨饭的乞丐,浑身生疮,连狗都来舔他的疮。两个人死了之后,都去到阴间。财主在阴间里受痛苦,而拉撒路却在亚伯拉罕的怀里得安慰。

通常我们都以为这个故事是在教导我们:不要像财主那样,生前奢华宴乐,什么都享受过了,什么豪宅、豪车都有过了,死后却凄凄惨惨地受痛苦,比乞丐更凄惨。从这个角度来解读不能说不对,但这不是主耶稣讲这个比喻的重点;重点是活着的时候没有听信福音、接受主的救恩,死了以后就会有一个很大的懊悔,而且是一个永远的懊悔,是死了以后都不能改变的懊悔。懊悔应该作的却没有作,乃是心里一个很大的重担。同样的,我们活着的时候没有好好传福音,死了以后也会是一个很大的懊悔,真懊悔!

主耶稣讲这个比喻,是叫我们不要死后懊悔生前所作的事,或懊悔生前所没有作的事。换言之,不要因着活着的时候作或不作一些事,死后却懊悔不己。譬如,活着的时候没有信主,或活着的时候没有好好传福音,都是死后极其懊悔的事。

活着的时候就要传福音

约翰九章四节说,“趁着白昼,我们必须作那差我来者的工,黑夜一到,就没有人能作工了。”白昼,就是还活着,还有气息,还能够传福音的时候;黑夜,就是死了,没了气息,没办法传福音了。福音的债一定要趁着白昼,我们还活着,还有气息的时候还清。千万不要到死的时候两手空空去见主。换言之,我们要趁着“白昼”,要用不义的钱财结交朋友,好向他们传福音,并带他们得救。

人人都要向主交账

我把这些话摆在弟兄姊妹面前,勉励大家也勉励我自己。主若迟延,我们都要去见主。见主面的时候,每个人都要向主交自己的账,我的账不能代替你的账,你的账也不能代替我的账,即便你是长老、同工。这本账是人人都要交的,我们都要预备好面对这一天。这一本账是什么呢?就是我们带了多少人认识主,带了多少人进到国度里去。

没有评论

评论已关闭。

普人特福的博客cnzz&51la for wordpress,cnzz for wordpress,51la for wordpress
error: Content is protected !!