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双十一的四个一

随着总统大选结果的出炉,选战的硝烟正逐渐散去,但是很多人的心仍然被这令人大跌眼镜的结果搅得不得安宁。今天我们不妨把眼光从这些纷繁的事务中移开,看一看今天这一年一次的日子—只不过此次我们的重点,并非是美国的退伍军人纪念日,也不是国内的光棍节,而是从另外一个角度来看“双十一”的这四个“一”:一夫一妻、一生一世。

先来回顾一下圣经里所描述的第一场婚姻:神原初照着自己的形象,按着自己的样式造人。看着这个祂亲手所造的人,神意识到:这人独居不好,我要为他造一个帮助者,做他的配偶。于是神将各样所造的动物一一带到他面前,可惜没有一种能够配得上他。“神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。”(创二21,22)这一次人的反应如何呢?他说,“这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的”(创二23)。

我们从那人亚当这短短的一句话中,就可以体会到他看到这个女人时的喜悦之情。同时,这一场婚姻作为圣经中第一次的婚嫁,立下了神所命定的婚姻的原则,也就是我们在开篇所说到的:一夫一妻,一生一世。

一夫一妻

婚姻是神所设立的,为要维持祂所造的人类,以达到祂的目的。因此任何人都不该将婚姻看作无所谓的事,而应当看为神圣的事。神命定了婚姻神圣的原则,就是一夫一妻,为要保持人类在一种正确的情况下,以达成祂的目的。

在这邪恶败坏的世代中,两性之间的界限越过越失去了,人们以为开放是好的,男女亲密的交往、身体的接触、甚至同居、试婚、同性恋等充斥在社会,甚至校园中。但是,属神的人千万不要去“尝试”这些事,因为这不仅是罪,更败坏我们的身体,使神不能居住其中,也使我们失去命定的福。愿神保守我们,禁戒一切和淫乱有关的事,晓得如何以圣别和尊贵,守住自己的器皿,不受这世代的玷污。而能在神面前,留在圣别的光景中,也在人面前持守并保全尊贵的地位。

一生一世

上面所提到的,那人亚当在称自己的配偶为女人之后,圣经里紧跟着又有一处经节说“因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体”(创二24)。所以我们要认识,什么叫作婚姻?婚姻就是合一。两个人不再是两个人,是一体。奸淫是拆毁合一。离婚是宣布合一的拆毁。今天合一在我们中间已经没有了,所以可以改嫁。合一如果还在,两个人就是吵得顶厉害,不相和,要离婚;世界的人许可,世界的法律也许可,但从神的眼光来看,仍是不许可的。先离婚反而是犯奸淫。只有先犯奸淫后离婚才是可以的。我们一定要看见说,神所配合的,不能分开。既然有了配合,千万不要分开,这是不可能的事。

“四个一”的祝福:一同蒙恩

一个人的婚姻要对,不只是要有天然的吸引而已,还必须有性情的接近,性情的相合,或者说兴趣的相合,喜好的相合。如果在一个婚姻里面,性情上不相合,或者兴趣上不相合,这个家庭迟早要没有平安,双方都相当痛苦。我们必须看见,天然的吸引不过是暂时的,性情的相合才是长久的。文艺小说里所描写的爱,十个当中有十个都是指着天然的吸引说的。这不是圣经里所说的爱。爱里面包括天然的吸引,但是天然的吸引并不就是爱。爱里面有天然的吸引,爱里面还有性情上的接近。爱有两个基本的条件,爱有两个要素,一个是天然的吸引,但这不过是一部分;还有一部分就是性情的投合,性情的相同,喜好的相同。

在新约圣经中,彼得说“作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的”。愿主保守并祝福我们每一位的择偶、婚姻,使我们的婚姻都能够成为神圣之爱的彰显,成为基督与召会在地上的见证。

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